獻(xiàn)哈達(dá) 

 獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見佛像、音訊往來、送別遠(yuǎn)行等等,都有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。哈達(dá)是一種生絲織品,紡得稀松如網(wǎng);也有優(yōu)良的、用絲綢做料的哈達(dá)。哈達(dá)長(zhǎng)短不一,長(zhǎng)者一二丈,短者三五尺。獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來,藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利,所以哈達(dá)一般是白色的。當(dāng)然也有五彩哈達(dá),顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天,白色是白云,綠色是江河水,紅色是空間護(hù)法神,黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的,是最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝,所以五彩哈達(dá)只在特定的時(shí)候用。 

哈達(dá)是在元朝時(shí)傳入西藏的,薩迦法王八思巴會(huì)見元世祖忽必烈回西藏時(shí),帶了第一條哈達(dá)回來。當(dāng)時(shí)的哈達(dá),兩邊是萬里長(zhǎng)城的圖案,上面還有“吉祥如意”字樣,故可以說哈達(dá)是從內(nèi)地傳入西藏的。后來,人們對(duì)哈達(dá)又附會(huì)上宗教解釋,說它是仙女的飄帶。 

磕頭 

 磕頭也是西藏常見的禮節(jié),一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)磕頭,也有對(duì)長(zhǎng)者磕頭的。磕頭可分磕長(zhǎng)頭、磕短頭和磕響頭三種。 

  在大昭寺、布達(dá)拉宮及其他有宗教活動(dòng)的寺廟中,常常可以見到磕長(zhǎng)頭的人群。磕時(shí)兩手合掌高舉過頭,自頂、到額、至胸,拱揖三次、再匍伏在地,雙手直伸,平放在地上、劃地為號(hào)。然后、再起立如前所做。過去,有些虔誠的佛教徒,從四川、青海各地磕長(zhǎng)頭到拉薩朝佛、行程數(shù)千里,三步一拜,一磕幾年,有許多死在路途之中,也覺得盡誠盡意、毫無怨言。大昭寺前的粗石板,也被磕長(zhǎng)頭的人磨光了。 

  在寺廟里,也有一種磕響頭的磕頭方法。不論男女老少,先合掌連拱三揖.然后拱腰到佛像腳下,用頭輕輕一頂、表示誠心懺悔之意。 

鞠躬 

 過去遇見長(zhǎng)官、頭人和受尊敬的人,要脫帽、彎腰四十五度。帽子拿在手上低放近地。對(duì)于一般人或平輩,鞠躬只表示禮貌,帽子放在胸前,頭略低,也有合掌與鞠躬并用的.對(duì)尊敬者合掌得過頭,彎腰點(diǎn)頭;回禮動(dòng)作也相同。 

敬酒茶 

藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外,還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞,向空中拋撒三次。酒席上,主人端起酒杯先飲一口,然后一飲而盡,主人飲完頭杯酒后,大家才能自由飲用。飲茶時(shí),客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用,否則認(rèn)為失禮。逢年過節(jié),到藏族家里做客,主人便應(yīng)敬酒。請(qǐng)喝青稞酒。是農(nóng)區(qū)的一項(xiàng)習(xí)俗。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒,度數(shù)十五度至二十度,西藏幾乎男女老少都能喝青稞酒。敬獻(xiàn)客人時(shí)。客人必先喝三口再一滿杯喝干、這是約定俗成的規(guī)矩,不然主人就不高興,或認(rèn)為客人不懂禮貌。或認(rèn)為客人瞧不起他。喝茶則是日常的禮節(jié).客人進(jìn)屋坐定,主婦或子女必來倒酥油茶、但客人不必自行端喝,得等主人捧到你面前才接過去喝、這樣,才算是懂得禮遇。 

  以上是藏族禮儀中最常見、最普遍的情況,其他還有稱呼上的禮節(jié)。尊稱別人時(shí),一般在他的名字后面加一“啦”字。藏語還有敬語和非敬語之分。用敬語,對(duì)尊者或客人說話,表示尊敬對(duì)方。其次。在吃飯方面,還有食不滿口、咬不出聲、喝不作響、揀食不越盤的規(guī)矩。行路時(shí),不搶在他人前面,相遇必先禮讓。坐時(shí)不能搶主賓席、不能東倒西歪,不能隨便伸腿等等,這是一般長(zhǎng)輩教育子女的一些必須注意的禮儀。 

民風(fēng)與民俗 

  1、接待客人時(shí),無論是行走還是言談,總是讓客人或長(zhǎng)者為先,并使用敬語,如在名字后面加個(gè):“啦“字,以示尊敬和親切,忌諱直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容。室內(nèi)就坐,要盤腿端坐,不能雙腿伸直,腳底朝人,不能東張西望。接受禮品,要雙手去接。贈(zèng)送禮品,要躬腰雙手高舉過頭。敬茶,酒,煙時(shí),要雙手奉上,手指不能放進(jìn)碗口。 

  2、藏族最大的禁忌是殺生,受戒的佛教徒在這方面更是嚴(yán)格。雖吃牛羊肉,但他們不親手宰殺。藏族人絕對(duì)禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區(qū)也不吃魚肉。 

  3、吃飯時(shí)要食不滿口,咬不出聲,喝不出響。 

  4、喝酥油茶時(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過來喝。 

  5、忌在別人后背吐唾沫,拍手掌。 

  6、行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行,信仰苯教的則從右邊繞行。不得跨越法器,火盆。 

  7、經(jīng)筒,經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。 

  8、忌諱別人用手觸摸頭頂。 

  9、進(jìn)寺廟時(shí),忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物,更不得動(dòng)手撫摸;在寺廟內(nèi)要肅靜,就座時(shí)身子要端正,切忌坐活佛的座位;忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便殺生。 

  10、忌用單手接遞物品。主人倒茶時(shí),客人須用雙手把茶碗向前傾出,以表敬意。 

  11、忌在拴牛、拴馬和圈羊的地方大小便。 

  12、忌用有藏文的紙當(dāng)手紙或擦東西。  

  13、進(jìn)入藏胞的帳房后,男的坐左邊,女的坐右邊,不得混雜而坐。 

  14、忌將骨頭扔于火中。 

  15、藏族家里病人或婦女生育時(shí),門前都做了標(biāo)記,有的在門外生一堆火,有的在門口插上樹枝或貼一紅布條。外人見到此標(biāo)記,切勿進(jìn)入。 

  16、藏族一般不吃魚嚇、雞肉和雞蛋,不要勉強(qiáng)勸食。但現(xiàn)在這類飲食習(xí)慣已有很大改變。 

  17、每人均有兇日和吉日。兇日中,一切事情都不能做,只能在家里念經(jīng)或出去朝佛。人們相信藏歷的每一個(gè)地支終了、第二個(gè)地支開始時(shí)是一個(gè)兇年,如每個(gè)人的13歲、25歲、37歲、49歲(以此類推),都是兇年或“年關(guān)“,要特別小心,只有多念經(jīng)、放布施才能避免災(zāi)難。

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