在很多人的印象中，藏傳佛教是挺神秘的，很多方面與漢地傳統(tǒng)的佛教都不太一樣，您認(rèn)為普通人如何才能走近藏傳佛教呢?

人們因?yàn)槿狈Σ貍鞣鸾痰牧私猓艜?huì)覺得神秘。其實(shí)藏傳佛教和漢傳佛教一樣，都是古代的祖師大德歷經(jīng)千辛萬苦從印度傳過來的佛法。

藏王松贊干布時(shí)期，佛法開始傳入藏地。到公元八世紀(jì)，在藏王赤松德贊的啟請和護(hù)持下，以蓮花生大師、菩提薩綞、布瑪木扎為代表的大德們在藏地廣弘佛法，從此，廣博完整的佛法體系，尤其是密法，扎根雪域，枝繁葉茂，代代相傳。

佛法分為兩大系:聲緣乘和菩薩乘。二者對空性的見解在廣度和深度上有所不同；行者的發(fā)心也不同，聲緣乘行者主要致力于個(gè)人痛苦煩惱的解脫，菩薩乘行者則從一開始就發(fā)愿為一切眾生的究竟解脫而努力修行、圓滿覺悟。因此菩薩乘又稱為大乘，見解廣大，救度范圍廣大。大乘中的金剛乘，以巧妙、簡單、特別的方法令行者迅速證悟本性，因其主要保存于被嚴(yán)格保密的續(xù)及相關(guān)的論，以及行者的實(shí)修訣竅中，所以又稱密乘。

藏傳佛教的理論和實(shí)修體系涵蓋顯宗、密宗兩部分。顯宗指四諦、四法印、空性、如來藏等法，密宗指金剛乘。由此可見藏傳佛教體系之完備。

密法，尤其是大圓滿法，是藏傳佛教的獨(dú)特之處，但不是藏傳佛教的全部。實(shí)際上，修學(xué)密法最好要有顯宗的基礎(chǔ)，出離心、菩提心、空性的見解和修持都達(dá)到較為穩(wěn)固的程度后，再開始修學(xué)密宗才會(huì)迅速見到成效。

按照藏地的傳統(tǒng)，修學(xué)者通常從聞思顯宗的戒律、中觀、因明(邏輯學(xué))等入手，了解基本的佛法見解和修行方法后，再進(jìn)入實(shí)修。行者的根器各異，實(shí)修的具體形式、方法和路徑也會(huì)不同，不可一概而論。有些人由于宿世的因緣，這一世顯現(xiàn)上并沒有經(jīng)過太多聞思，而直接實(shí)修，或者不經(jīng)過顯宗的修法，而直接進(jìn)入密法，也都有成效。佛陀宣演的八萬四千法門，正是相應(yīng)不同根機(jī)而傳講的實(shí)修之道。聞思修中，修行最為關(guān)鍵。聞思是為實(shí)修做準(zhǔn)備的，只有實(shí)際去修才能真正解脫煩惱。

顯宗、密宗面向不同根器的修學(xué)者，各有特點(diǎn)，本身無所謂神秘，但在根器不相應(yīng)者眼中，會(huì)顯得難以理解、領(lǐng)會(huì)。比如，一些聲緣乘行者對大乘的空性見解和行為無法領(lǐng)會(huì)，而有的顯宗學(xué)人會(huì)認(rèn)為密宗的見、修、行難以理解。但不管自己是否能理解，都應(yīng)尊重、恭敬，因?yàn)槎际欠馂閹椭娚饷撏纯喽莸恼滟F法教。